تغیر مسیر یافته از - تاریخ بنی اسرائیل
زمان تقریبی مطالعه: 5 دقیقه
 

تاریخ بنی‌اسرائیل





آغاز تاریخ بنی اسرائیل، به حوادث حیات جد اعلای آن‌ها، ابراهیم ، باز می‌گردد.


۱ - زادگاه حضرت ابراهیم



بنا به گزارش‌های تاریخی، زادگاه وی در اورِکلدانیان بود، و او با مهاجرت جمعی قومش به حرّان ، بدان ناحیه منتقل شد؛ سپس از حرّان به فلسطین مهاجرت کرد و در آن‌جا سکنا گزید.

۲ - محل سکونت اسحاق و یعقوب



فرزندان و نوادگان او، اسحاق و یعقوب، نیز در کنعان ساکن بودند.
احتمالاً این حوادث در حدود ۲۰۰۰ـ ۱۸۰۰ ق م روی داده است.

۳ - انتقال بنی‌اسرائیل به مصر



پس از آن‌که یوسف به مصر برده شد و در آن‌جا به صدارت رسید، یعقوب و پسرانش به سبب قحطی در کنعان، به مصر رفتند و تا روزگار حضرت موسی ، که از نسل همین قوم بود، در مصر ماندند.
[۱] دایره المعارف تشیع، ج ۱، ص ۲۴۳.


۴ - خروج از مصر



بنی اسرائیل به رهبری دینی و سیاسی موسی از سلطه فرعون رها شدند و از مصر خارج گشته به سمت کنعان حرکت کردند.

۵ - انحرافات بنی‌اسرائیل



در این راه بنی اسرائیل دچار انحرافاتی می‌شوند از قبیل: درخواست ساختن بت، گوساله پرستی، درخواست رؤیت خدا
[۶] اعلام قرآن، ص ۱۹۰-۱۸۸.
و...

۶ - سرگردانی در صحرای سینا



قبل از ورود به سرزمین مقدس، هنگامی که به رود اردن رسیدند ترس و وحشت آنها را فرا گرفت، حضرت موسی از هر تیره‌ای یک نفر را به آن سرزمین فرستاد تا چگونگی وضع آنجا را گزارش دهند، آنان با مردمی زورمند و صاحب امکانات روبرو شدند و با فاش کردن این قضیه، بنی اسرائیل، تصمیم گرفتند به مصر بازگردند. خداوند به سبب این نافرمانی، آنها را چهل سال در بیابان تیه سرگردان نمود: «قالَ فَاِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَیهِمْ اَربَعینَ سَنَةً یتیهونَ فی الأرضِ».
«خداوند (به موسی) فرمود: این سرزمین (مقدس)، تا چهل سال بر آنها ممنوع است (و به آن نخواهند رسید) پیوسته در زمین (در این بیابان) سرگردان خواهند بود» تا آن نسل عصیانگر و ترسو منقرض شده، نسل دیگری پدید آید.
[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه علی کرمی، تهران، فراهانی، ۱۳۷۹، اول، ج ۳، ص ۶۲۶-۶۲۵.

اینان حدود چهل سال، که طی آن یک نسل‌شان از بین رفت، در صحرای سینا سرگردان بودند تا این‌که پس از وفات موسی، یوشع جانشین وی شد و بتدریج کنعان را فتح کرد.

۷ - ساکن شدن در کنعان



پس از استقرار در کنعان و تغییر ساختار اجتماعی بنی اسرائیل، اینان از قومی کوچ‌نشین و دام‌پرور به ملتی مستقر و زارع مبدل شدند.
در نتیجه، شیوه رهبری ایشان نیز از پدرسالاری و ریاست بزرگان قبیله تغییر یافت و فردی قوی از نظر نظامی و شایسته اداره امور، به ریاست انتخاب شد و، بدین ترتیب، دوره داوران آغاز گشت.

۸ - آغاز عهد پادشاهی



سپس عهد پادشاهان فرارسید که از شائول (در قرآن : طالوت ) آغاز شد و دامادش داوود و سپس سلیمان بر تخت سلطنت نشستند.
و این، دوران اوج اقتدار این ملت بود.

۹ - تقسیم شدن پادشاهی



با اختلاف افتادن در بین اسباط ، پادشاهی به دو قسمت شد؛ در بخش شمالی، پادشاهی اسرائیل بر ده سبط حکومت می‌کرد و دو سبط بنیامین و یهودا پادشاهی کوچکی در جنوب فلسطین ، به نام یهودا، پدید آوردند.

۱۰ - حمله بختنصر به اسرائیل



در ۵۸۷ ق م، در پی حمله بختنصّر ( نبوکدنصر ) و تصرف مملکت اسرائیل و تخریب هیکل ، این قوم به اسارت به بابل برده شد.

۱۱ - فتح بابل توسط کوروش



در ۵۳۸ ق م، با قدرت یافتن ایران ، کوروش بابل را فتح کرد و فرمان داد تا یهودیان به سرزمین خود بازگردند و آن‌ها را مورد لطف و حمایت خود قرار داد.
اینان به بازسازی معبد اورشلیم پرداختند، اما پس از بازگشت، اتحاد پایدار بین اسباط پا نگرفت و استقلال پیشین را نیافتند.

۱۲ - دوران پس از ایران



این قوم پس از ایران، به ترتیب، تحت تسلط یونانیان ـ بطلمیوسی‌ها و سلوکی‌ها ـ و رومیان بودند تا بالاخره در ۷۰ میلادی ، که معبد دوم اورشلیم ( هیکل دوم ) تخریب گردید، دچار پراکندگی شدند.
[۹] الموسوعة الفلسطینیة، دمشق ۱۹۸۴، ج۱، ص۲۳۸.
[۱۰] جان بویر ناس، تاریخ جامع ادیان، ج۱، ص۵۴۲ ـ۵۵۳، ترجمه علی اصغر حکمت، تهران ۱۳۷۰ ش.


۱۳ - مهاجرت به عربستان



نکته قابل توجه در تاریخ قوم بنی اسرائیل، مهاجرت آنان به شبه جزیره عربستان ، زمان این مهاجرت ، نحوه مهاجرت و سکنا گزیدن ایشان در آن‌جاست.

۱۳.۱ - زمان مهاجرت


تعیین زمان دقیق این مهاجرت، میسر نیست و آن را از زمان خرابی معبد دوم اورشلیم، اسارتِ بابلی به دست بختنّصر، حکومت داوود و حتی زمان حیات موسی ذکر کرده‌اند.

۱۳.۲ - یهودیان ساکن مدینه


به هر ترتیب، در زمان مبعوث شدن حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به مدینه و هجرت ایشان، این یهودیان از جمله ساکنان این شهر بودند و سه قبیله مهم آنان، بنی نضیر ، بنی قریظه و بنی قینقاع ، در جریانات اجتماعی سهیم بودند.
خطاب قرآن به بنی اسرائیل در برخی آیات متوجه یهودیان است.

۱۳.۳ - نژاد یهودیان عربستان


البته درباره این‌که اقوام یهودی ساکن جزیرةالعرب ، یهودیان اصیل یا عرب‌های یهودی شده بوده‌اند، اختلاف نظر هست.

۱۴ - پانویس


 
۱. دایره المعارف تشیع، ج ۱، ص ۲۴۳.
۲. اعراف/سوره۷، آیه۱۳۸.    
۳. اعراف/سوره۷، آیه۱۳۸.    
۴. بقره/سوره۲، آیه۵۱.    
۵. بقره/سوره۲، آیه۵۵.    
۶. اعلام قرآن، ص ۱۹۰-۱۸۸.
۷. مائده/سوره۵، آیه۲۶    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه علی کرمی، تهران، فراهانی، ۱۳۷۹، اول، ج ۳، ص ۶۲۶-۶۲۵.
۹. الموسوعة الفلسطینیة، دمشق ۱۹۸۴، ج۱، ص۲۳۸.
۱۰. جان بویر ناس، تاریخ جامع ادیان، ج۱، ص۵۴۲ ـ۵۵۳، ترجمه علی اصغر حکمت، تهران ۱۳۷۰ ش.


۱۵ - منابع



دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «بنی اسرائیل»، شماره۱۹۶۷.    



آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.